四子王旗净州路博物馆，展出了许多出土文物，详细叙述了净州城的过去和现在
[年8月22日，乌兰察布市四子王旗吉生太镇城卜子村]
图文/玉文丽华双行记
净州路,金元时期的一座军事重镇，位于乌兰察布市四子王旗吉生太镇城卜子村，城址中有一座很小的博物馆——净州路博物馆，是一排小平房，有两位值守工作人员，人特别好，全程陪同我们参观了博物馆并进行了讲解。因为城址比较大，还特意带着我们实地考察了保护得比较好的一处遗址。
净州路博物馆展出了许多出土的文物，有带“净州”字样的石刻，有“南京皇甫”铸款的铜权，有“至元九年留守司发”铸款的小铜权等。出土的遗物大都是铜权、铜印、铜瓶、铜炉等。
净州，一个曾经繁荣和辉煌了几百年的地方，湮灭在了历史的长河中。今天我们在净州路博物馆详细了解到了净州城的过去和现在。
在净州路故城，发现有一座文庙遗址并立有儒学石碑，碑高5尺，宽2.5尺，现存内蒙古自治区博物馆。碑文虽遭磨损，字迹不清，但观其仍可知一二。
此碑为大德十一年(年)立，元成宗加封孔子为“大成至圣文宣王”，将祭祀的孔子庙统称为文庙，并号召辖民祭拜，学习儒学，倡导读书。
蒙古族早在成吉思汗时期就有自己的文字，在忽必烈即位后，又创造了八思巴蒙古字，颁行天下，令教授学习。到元仁宗时，各路府州县都设有学校，并以兴学好坏作为考核地方官员政绩的一项主要内容。惠宗时在年，在各县设教谕，分蒙汉两种教学模式，在吸收汉族儒学教育的基础上，又体现蒙古“有庙就有学”的传统特点。
元朝时，今乌兰察布地区教育比较发达，特别是境内汪古部不仅兴办了各类学校，而且独具特色。其所属的净州、集宁诸路及云内、东胜成为元朝教育中心。因地理位置的特殊，在教学中使用蒙、汉、维吾尔、藏等多种语言，都有据可考。
元成宗大德以前，净州已经升为路总管府，直隶中书省部，距净州路故城方圆十公里的周边至少分布着4至5座元代故城遗址，在正北方向30多公里处，则是大都、西京漠南通向漠北的枢纽——砂井。年11月之前，元朝政府又将砂井设为总管府。
元朝时有四通八达的驿路，并在驿路上设有驿站，从今乌兰察布市境内过境的驿路有四条，即大都至上都的西路、上都经净州路到哈剌和林的木怜道、大同路至丰州的纳怜道、丰州到大者的驿道。
木怜站道，蒙古语称马道，元太宗窝阔台汗于年正式建设该路，上都建成后，改为驿路。在元世祖忽必烈定都大都后，这条路也向南延伸到大都，为大都经集宁路、净州路到哈剌和林的主要通道。这条路也成了元朝时期的南北交通主干线，据元朝元七年(年)《本治甸城山谷道路碑》载:元朝政府通过此路“供需漠北”，是“给驿之路”、“军旅粮储”之路。其中砂井站是大枢纽驿站，设置过粮食军储所和“榷场仓官”。
当时净州的交通状况，可谓车水马龙。从净州路故城及周边故城遗址出土的文物看，有钧窑、龙泉窑瓷器，龙泉窑青釉瓷碗、磁州窑里花白釉瓷碗。年，净州路故城发掘金元时期的墓葬32座，出土古钱币10余种公斤，部分为宋钱。由此可见，当时交易量之大，贸易之繁华，可称真正意义上的贸易集散地。
净州古城呈方形，城西南5里处又接出一个长米，宽50米的土城。城中尚遗有石虎石人4个，龟形石碑座1个，可惜一个石人颈部已经被村民凿下，镶于村中小桥之上。
城内有陶、瓷片、琉璃瓦、长条砖、柱砖、铜铢币等。村民们近年又掘出钢印3颗，两颗已经被外地商贩收购，现仍有1颗钢印在村民手中，古币出土数量最多，大部分被文物走私商贩收走。
在兴修水利平整土地中挖出一坑骷髅，人头骨数量达数百颗之多，其中有男子、妇女及小孩头骨，推测系当年战时城中居民被处极刑葬于此处。净州古城何时被毁，城中居民系何民族，古籍文献中只称何时初废，未见任何记载，要揭开净州古城毁废之谜，需做仔细调查考证工作。
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