当日是尾月二十三，春节邻近，每年的这一天，民间都有祭祖、祭灶、大拂拭、剃发、贴窗花等习俗，而在寰宇不少区域，这一天也被称为“小年”。但关于蒙古族群众而言，这一天然则咱们的“祭火节”，在蒙古族的保守文明中，蒙古族以为火是清纯的意味和神灵的化身，火是民族、部落和家庭的庇护神，可恩赐人们美好和家当，也是生齿繁荣、传宗接代的源头。古代蒙古族萨满教巫师以为火与火神也许斥逐种种妖怪与阴险，治疗疾病，施恩泽于人类，由此也也许说蒙古民族的祭火是原始宗教信心的一种遗俗。
尾月二十三此日,将承载圣火的火煤子、火钳、火盆、火铲等擦拭清洁,最先煮胸叉、肥肠、灌血肚等祭品。惩罚(摆放、截割)胸叉的活计由男士来操纵。将煮熟的胸叉从左边最先截下,不得触损胸叉内部的薄膜。从胸脂上剔去留住的皮肉时,不得毁坏胸叉的形态。而后将休整好的胸叉置放于盘中,蒙上一层肚网膜脂,用羊毛线将三角胸指从右向左环绕;在凹形处置别安置红枣、葡萄、黄油、冰糖、奶皮、红糖,在其左边置香,右侧置离别用毛线结扣的杜松叶、小白蒿、针茅草等宝贝;五色缎子头儿和五谷杂粮、五色线条。
还要把胸叉上剔下来的肉、肥肠、灌血肚以及红枣、黄糖、五色段子头儿、五谷籽种、九种宝贝、奶食、招财箭等放进招财桶,蒙上整张羊羔皮。
用白色毡剪成四个方块座垫,放在火子木框的四个角上,置盛干粥的佛盘,并在干粥正中点燃四盏黄油佛灯。
在火煤子木框前屋门正中铺上垫子放好桌子,摆上装潢好的胸叉肉、炸果子、瓜果、奶食、奶茶、琼浆等满满一桌祭品。在佛龛前安置整羊、佛点、奶食、干粥等贡品,点黄油佛灯。
祭火在曩昔对比风行，每家祭火的方法也不同，正常而言，重要的祭奠品为煮熟的羊胸叉、米饭、红枣及奶食物；祭奠最先时，由男主人在火撑子中点燃圣火并焚香；接着，男主人将羊胸叉及其余祭品献入火中，并向火中洒酒；随后，由男主人携领妻儿，向圣火叩头；典礼停止后，家中的老翁们会给儿童讲故事，阐述祭火的泉源，并通知儿童祭火的肉要先敬献祭乾坤和父老，再施行分食。看看咱们杜尔伯特草原群众的祭火典礼。
蒙古部落与火结下了不解之缘,将火视为繁荣发财、与世永存的庇护神。并在悠久的畏敬永生天、倾心大当然、适合生态处境而游牧生计的生计实际中,对火形成了不同凡响、美艳多姿的敬佩与推崇火的民族文明。火不但是赏给暖和、授予和谐、产生美好的生计之本,况且曾是抢救前辈运道的宏大神祇。
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